第二百二十九章 大罗洞观的缺陷 关于丹噬的争论（2 / 6）

这半本来说，并没有发现其中有任何描述丹道和出阳神相符合的点，反而让唐牧之联想到了佛门的五神通。

唐牧之修炼过佛门的肉眼神通，观照自身的能力也不输「明」观法，对于佛门功法还有内修这方面他还是有点经验的。那半本《大罗洞观》不论是从叙述方式还是对境界步骤详细划分上面都和佛门神通的描写有异曲同工之妙，再联想到五神通细想——这不就是练到极致的神境通（变化万物，来去自在）和天眼通（看穿一切）么。

大罗洞观不同于世上流传的观法的地方很多，其中一点是它有详细的修炼步骤：坐忘、虚心、不染、简事、真观、色迹、泰定。之后便有了明显的断层，难怪吕胜能够一眼看出这本《大罗洞观》是残缺的。但唐牧之将这半本看下来，如果能修炼到「不染」之后的境界，施展观法的时候身体已经可以与周围时空脱离，不受世间规则的约束，王也的乱金柝便也捕捉不到施术者的真身。